深圳彭友

两地家谱在基本一致的情况下，还是有很多地方可以互补的。但与《江西彭氏联谱》比较，我两地家谱不但比联谱少了四代（即汝理、忠经、义存、大淑），而且在滋公之后蟾公之前，其间两代的传承，有仪公、允益（崔田家谱为允一）与伉公、达公这两种不同的说法，而蟾公以下基本相同。查《南方六省彭氏联谱》所载，据说在 1924 年海内外宗亲修谱聚会期间，就曾公认为崔田家谱这两处有错讹。联谱所载《伉公派谱序》系宋朝进士翰林学士枢密院编修彭大蔚所撰，世系传承为伉公— 达公—蟾公，所述与两联谱同，因此更有理由采信：崔田及高旦的彭姓都出自伉公支系。构云公第五子滋公，生子三：伉、倜、仪。伉，字维嵩，唐代诗人。生于公元 772 年，唐大历七年壬子；殁于公元 839 年。唐贞元七年登进士第，为宜春第一位进士。其连襟湛贲为宜春第二个进士。两连襟关系的故事，天下相传，成为古书中的典故。宜春湛郎街由湛贲得名。伉公历官大理寺评事，石泉县令，岳州录事参军，有政声。配张氏，宜春望族，懂诗文，夫妻唱和，成为佳话，《全唐诗》《唐摭言》等有记载。生子三，达、远、遵。达公生蟾公。蟾公为唐代学者诗人，《全唐诗》存诗一首。蟾公生彦荣，父子均好学不仕，生活区域基本未离宜春合浦老家。彦荣生师旰、师昌。师旰也用单名旰，曾历官吉州刺史、衡州刺史，五代史有记载，其后人散居湖南的郴州、衡阳。师昌又名世昌，五代十国时曾被杨吴大帅召为长史，可以算是军队中最高级的文官；但他没干多久，就以名节自持，托病归隐宜春修仁乡鸽子塘；其后人渐次散居宜春僻壤。世昌生允元，允元生文象，文象生儒昶，儒昶生仕才。允元、文象、儒昶、仕才四公，身世际遇不详。仕才生思俞，旧谱中也单名作俞，是构云公之后的第 12 代裔孙。俞公字济川，宋代学者、小说家，有小说《闺中剑》，今藏上海图书馆。登宋绍圣四年（1134 年）【宋绍圣四年为丁丑年 1097 年】进士，官溧阳令，——故古书中视其为江苏溧阳人。勤于政事，善辨冤狱之案，铁面无私，为民作主，监司廉明。累任潭州通判、桃源学事、执掌辰、源、靖三边关军事，率领金谷积石军，迁朝散郎。辞官隐居仰山集云峰，学精于《易》，自号连山子。著述甚多，其中《自志》一篇，载《宜春志》。俞公生汝理，汝理生忠经，忠经生义存，义存生大淑。汝理、忠经、义存、大淑这四代四公，崔田家谱与高旦旧谱都遗漏了，据《六省彭氏联谱》考证，当是我族旧谱有误，此次修谱应该补上。大淑生公佑、公朗。公朗始迁万邑之万载乡（辖今之伯塘），生念章、念远、念禄。念章名和，配赵氏，生子一，逊，号普明。逊生于绍圣三年丙子（1133 年）【1133 年为宋绍兴三年癸丑年】年九月九日亥时，结庐于崔田之烟竹窝。其山为佛岭益，因公而名。嗣入萍邑修炼于安乐乡之瑶金山，此山有渌水洞，灵丹井。念远名程，行念