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没有儿子,便过继兄长的儿子为子。中允的汪杜林写有他的传说。云南顺宁彭氏(18)云南顺宁彭氏,明时由庐陵徙居,世系无考。初居腾越卫,世以孝义闻。明末有讳懋贤者,学问纯粹,言规行矩,笑言不苟。卫近边鄙,民风椎鲁,而敬若父师,远近化之。知府余懋学重其经明行修,延为宾师,遂居顺宁。余屡为置田宅,介然不受。授教终身,年九十余卒,咸称为“天南夫子”。子名高运,亦有声庠序,笃于孝友,克纯其武,年亦九十余,世称“长者”。云南顺宁彭氏 译文(18)云南顺宁的彭氏,明朝时由庐陵迁移到这里居住,但无法稽考他们的世系支派。初居住在腾越卫一带,世代以孝义闻名。明朝末年有一个彭懋贤者,学问精博,言行规矩,连谈笑都不苟且。腾越卫接近边境,民风朴实鲁钝,而尊敬他尤如慈父恩师,无论远近都深受他的感化。知府余懋学敬重他精通经书,修养行善,就聘请他为家庭教师,于是他就居住在顺宁。余懋学多次想为他添置田地住宅,他坚决不肯接受。终身从事教育,享年九十多岁。被尊称为“天南夫子”。他的儿子彭高运,在学府中很有声望,孝顺双亲,厚待朋友,全部继承了父亲的品格,享年也有九十多岁,世人敬称为“长者”。湖广孝感彭氏(19)湖广孝感彭氏,盖居黄州安陆而再迁者,族姓甚繁,近则有名体仁者,为直隶县令;履仁,为江南如皋令;居仁,贵州贵筑令。三人乃同产兄弟也。与余家素亦通好,尚未考其派系,俟问讯再详。湖广孝感彭氏 译文(19)湖广孝感的彭氏,应该是由居住黄州安陆后再迁移去的,孝感乡的彭姓族亲繁衍很多,近期有比较有名的叫彭体仁者,曾任直隶雄县的县令;还有名叫履仁的,任江南如臬县的县令;有名叫居仁,任贵州贵筑县的县令。这三个人都是同胞兄弟也。与我交谊甚深,但还没有核对他们的派系,问讯他们之后再详细记述。卷 二宁都有一支本吉水族(20)宁都有一支本吉水族,明时由吉徙于南昌,盖十五师之后也。兵火之余,谱牒已烬,竟忘其先世名次。其在国初,有若讳士望,号躬奄者,前代宿儒也。抱高乐道,不求显达,作诗文浑噩雄迈,有幽并老将气。时宁都魏伯子兄弟以文鸣海内,号曰“三魏”,江涛海浪无以敌,然必就正于躬奄。延致于家,遂为宁都人,有集行世。子庠士崇泰。孙揆,康熙壬子孝廉,今为吉水学博仁文书院山长,学行醇优,皆克世其家。

懋贤 世别待校对

父:待校对 · 配偶姓氏:待校对

子女:高运

明末有讳懋贤者,学问纯粹,言规行矩,笑言不苟。卫近边鄙,民风椎鲁,而敬若父师,远近化之。知府余懋学重其经明行修,延为宾师,遂居顺宁。余屡为置田宅,介然不受。授教终身,年九十余卒,咸称为“天南夫子”。子名高运,亦有声庠序,笃于孝友,克纯其武,年亦九十余,世称“长者”。

高运 世别待校对

父:懋贤 · 配偶姓氏:待校对

子女:无

子名高运,亦有声庠序,笃于孝友,克纯其武,年亦九十余,世称“长者”。

体仁 世别待校对

父:待校对 · 配偶姓氏:待校对

子女:无

近则有名体仁者,为直隶县令;履仁,为江南如皋令;居仁,贵州贵筑令。三人乃同产兄弟也。

履仁 世别待校对

父:待校对 · 配偶姓氏:待校对

子女:无

近则有名体仁者,为直隶县令;履仁,为江南如皋令;居仁,贵州贵筑令。三人乃同产兄弟也。

居仁 世别待校对

父:待校对 · 配偶姓氏:待校对

子女:无

近则有名体仁者,为直隶县令;履仁,为江南如皋令;居仁,贵州贵筑令。三人乃同产兄弟也。

士望 世别待校对

父:待校对 · 配偶姓氏:待校对

子女:崇泰

其在国初,有若讳士望,号躬奄者,前代宿儒也。抱高乐道,不求显达,作诗文浑噩雄迈,有幽并老将气。时宁都魏伯子兄弟以文鸣海内,号曰“三魏”,江涛海浪无以敌,然必就正于躬奄。延致于家,遂为宁都人,有集行世。子庠士崇泰。

崇泰 世别待校对

父:士望 · 配偶姓氏:待校对

子女:揆

子庠士崇泰。孙揆,康熙壬子孝廉,今为吉水学博仁文书院山长,学行醇优,皆克世其家。

揆公 世别待校对

父:崇泰 · 配偶姓氏:待校对

子女:无

孙揆,康熙壬子孝廉,今为吉水学博仁文书院山长,学行醇优,皆克世其家。