深圳彭友

参考谱系表不乐久居，浃旬必徙，或有怜其困踬，授之餐，乃谓之嗟来，甚甘一饿或数日不食，目不能扬瞟。有劝其归者，曰：“我出门时誓不反矣！”戊戌六月，竟饿死于啸台。孙夏峰题其竁（音翠）穴曰：“彭饿夫之墓”。事详《夏峰传及》《漁阳山人诗》族孙如龙，康熙辛卯与余季兄嘉问同举于乡。如龙子举人。所谓六家者何？直隶蠡县彭氏 译文（15）所谓六家者何？直隶蠡县彭氏，不知何代所徙也？其著异者，为苏门饿夫伯，名博，万历己卯孝亷。饿夫，其季子也，名之灿，字了凡，少读书颖异，喜作开辟语。明亡弃家居饶阳，妻子相继死。顺治甲午（1654 年）居苏门山，惟性孤僻，不肯谐俗，喜山水亦不乐久居，浃旬必徙，或有怜其困踬，授之餐，乃谓之嗟来，甚甘一饿或数日不食，目不能扬瞟。有劝其归者，曰：“我出门时誓不反矣！”戊戌六月，竟饿死于啸台。孙夏峰题其竁（音翠）穴曰：“彭饿夫之墓”。事详《夏峰传及》《漁阳山人诗》族孙如龙，康熙辛卯（1711 年）与余季兄嘉问同举于乡。如龙子举人。彭国庆提供：不食清粟的“饿夫”彭之灿。彭之灿，字了凡，明末诸生。生于明万历年间。原籍江苏省嘉定县楼塘镇彭村。明朝初年，其先祖漫游到今河北蠡县，定居于刘村。了凡自幼从学，十几岁即精通四书五经，曾设家塾课徒授业，名传乡里。思想家、颜李学派的代表人物颜习斋（1635—1704）即其弟子。1644 年，清兵入关，了凡痛惜明朝灭亡，抗拒清朝统治，多次联系友人倡导反清复明，且屡受挫折。无奈携眷南迁。临别家乡赋诗一首，明其心志：“樱花凋落故园秋，报国儒生志未酬，唯有破囊是知己，从今四海欲周游”。途中妻儿相继死于战乱。清顺治十五年（1659 年），了凡来到河南辉县的苏门山投靠友人孙奇逢，商议再度举义。孙不支持彭的主张，并婉言相劝，彭负气而走。执拗又绝望的彭了凡走投无路，带着国破家亡的悲愤，来在苏门山的啸台前，效法“伯夷、叔齐耻食周粟”，不吃清粮绝食七日而死。挚友孙奇逢闻讯前往，抚其尸体痛悔不已 . 遂按了凡遗愿，设瓮棺将其立身而葬，并在坟前勒石写下“饿夫墓”三字。当时此事震动天下，不知多少仁人志士感奋扼腕。清初大儒李恕谷（1659 年—1733 年）在《彭山人传》一文中记述了这件事：“顺治十五年，蠡吾彭之灿，南如苏门，坐饿啸台上，孙征君挽之不可，七日而死，卷 二天下称之曰彭饿夫”。大诗人王渔洋（1634 年—1711 年）也曾有诗凭吊。1928 年，冯玉祥将军驻军百泉（今河南辉县），对这段民族英雄故事不胜感动，作了一篇三百多字的墓序记其始末，并于墓旁崖石勘刻。河南鲁山彭氏（16）河南鲁山彭氏，明时由新喻而徙，数世后讳遐龄，号卧岚者，奇士也。生十月而言，五岁能文，十五岁入邑庠。崇祯丙子省试，作五经格例，置副车，乃就武围得首拔，