深圳彭友

彭 祖 世 家 总 谱 事 典 第八章恩施唐崖土司城遗址通过审议，成功列入《世界遗产名录》。永顺土司城遗址核心城区面积 25 万平方米，依山傍水分布宫殿区、衙署区、司法区、墓葬区、宗教区、教育区、居民区、作坊区八大功能区；布局合理，建筑精巧，功能完善，祖师殿、玉皇阁、文昌阁、土王祠、子孙永享牌坊等古建筑保存完好；土司墓葬群、古街道、古城墙、遗址排水系统、碧花山庄、德政碑、钓鱼台、观猎台、练兵场等历史遗迹丰富。老司城既是静止的文物，又是活着的文化。据统计，土家族十大国家级的非物质文化遗产保护项目，有土家毛古斯舞、酉水船工号子等。老司城分内罗城和外罗城，拥有东南西北四城门，城内鹅卵石嵌砌路面，八街九巷纵横交错。不仅有金銮殿、紫金山陵园等诸多建筑，还建立有土司享乐的凉洞、热洞和遍布地下的密室甬道。鼎盛时期，老司城人户稠密，故史书有“城内三千户，城外八百家”的记载。随着“改土归流”的巨变 , 岁月的流逝 , 司城虽然失去了昔日辉煌壮观的风貌，但祖师殿、玉皇阁、雄狮报钟、德政石碑、翼南牌坊等建筑依然风韵犹存……。老司城围遗址共 23 处，主要有休闲遗址、军事遗址、宗教建筑和宗教遗址，以及连接着些遗址的古道路。休闲遗址有碧花山庄、钓鱼石台、石刻题记等；军事遗址有钦监湾遗址、查老院遗址、谢圃公署等；宗教建筑有祖师殿和玉皇阁，宗教遗址有观音阁和八大神庙等。这些外围遗址连同山水环境，烘托着中心城址，体现了政治与军事、人文与自然的统一与和谐。土司王除了承担贡赋和征徭，一切军政事务皆由其自治。土司王朝执行“蛮不出洞，汉不入境”的禁令，土司王由家族世袭，父子或嫡兄弟相传。无论中央王朝如何改天换日，老司城中的土司王始终过着华美日子。正如清代文人彭施铎《竹枝词》所描述的：“福石城中锦作窝，土王宫畔水生波，红灯万点人千叠，一片缠绵摆手歌。”土司制度是中央王朝对边疆地区管辖少数民族的一种松散型治理制度，主要特点是册封少数民族的首领作为地区的长官，名义上服从于中央政府。它是由古代的册封制度、羁縻制度发展起来的。《史记·司马相如传·索隐》解释说：“羁，马络头也；縻，牛靷也”，引申为笼络控制。所谓“羁縻”，就是一方面要“羁”，用军事手段和政治压力加以控制；另一方面用“縻”，以经济和物质的利益给予抚慰。汉、唐、宋、元、明、清诸朝对当地土著头目，都封以王侯或许以厚禄，以纳入朝廷管理。◆公元 940 年 12 月 20 日，湖南永顺溪州铜柱树立。此铜柱为当年土司王彭士愁与楚王马希范结盟所立。铜柱高 4 米，上半截呈八方形，下半截呈圆形，直径 39 厘米，中间空心，重约 2．5 吨，柱上铭刻《复溪州铜柱记》，共 41 行，2300 余字。另外还有誓词，衔名，皆楷书，字体秀丽。是研究湘西历史的宝贵资料。铜柱原位于永顺县太坪乡酉水河畔的会溪坪，1961 年被列入国家重点保护文物。1969 年因修建凤滩水库迁至王村。1971 年修建风滩水电站时迁至王村镇东侧的花果山上，并建有保护亭，著名的溪州铜柱如今就保存在芙蓉镇的溪州铜柱馆内。为湘西千古名胜，为历代所保