深圳彭友

彭 祖 世 家 总 谱 事 典 第八章省宁德市虎贝乡熟洋村彭家墩。自幼喜爱武艺，15 岁考上武秀才，23 岁考中武魁，留任武教官。这是彭氏有文字记载的第一位国家级武教头。唐贞观廿二年（648 年），在兵部任职。永徽元年（650 年）受封武毅大夫。后告老还乡，带领村民挖“定泉井”、广种林木，造福乡民。其墓葬及古井、古树已 1200 多年，其中一棵杉树的直径近 3 米，其荫如巨伞覆地，成为杉树之王，已列入国家保护名录。◆公元 665 年（唐麟德乙丑年），彭景直诞生。彭景直，唐朝瀛州（今河北河间）人。唐朝中宗景龙二年戊申科进士第一名，是彭氏有记载的第一位状元。曾任正议大夫、检校尚书、上柱国、太常博士、礼部郎，对中国礼制建设有突出贡献。据记载：时献、昭、干三陵皆日祭，景直上言：在礼，陵不日祭，宗庙有月祭，故王者设庙、祧、坛、墠，为亲疏多少之差。立七庙、一坛、一墠。曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙皆月祭远庙为祧享尝乃止去祧为坛去坛为墠有祷祭之无祷乃止谯周曰：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙，皆朔加荐，以象生时朔食，号月祭，二祧庙不月祭。”则古无日祭者。今诸陵朔、望进食，近古之殷事；诸节进食，近古之荐新。郑玄曰：“殷事，月之朔、半，荐新奠也。”于《仪礼》，朔、半日，犹常日朝夕也，既大祥，即四时焉，此其祭皆在庙云。寻经质礼，无日祭于陵之文。汉时，京师自高祖下至宣帝，日祭诸寝，月祭诸便殿。贡禹以礼节烦数，白元帝愿罢郡、国庙。丞相韦玄成等后因议七庙外寝园皆无复修。议者亦以祭不欲数，宜复古四时祭于庙。魏、晋以降，不祭墓。唐家择古作法，臣谓宜罢诸陵日祭，如礼便。彭景直引经据典说明祭祀有古制可循，力主废日祭。但李治帝不从，因下诏：“有司言诸陵不当日进食。夫礼以人情为之沿革，何专古而泥所闻？干陵宜朝晡进奠，昭、献陵日一进，或所司乏于费，可减朕常膳为之。”帝（李治）崩，葬定陵，有司议以和思皇后祔葬，后为武后所杀，不得其丧所，将以招魂合诸梓宫。景直曰：“招魂古无传，不可。请如桥山藏衣冠故事，纳后祎衣，复寝宫，举衣魂辂，告以太牢，内之方中，奉帝梓棺右，覆以夷衾。”众当其言，制曰：“可。”这段话的意思是，当时献、昭、干三陵都是每天祭祀，彭景直上疏说，按照礼法，陵墓不是每天祭祀，宗庙一月祭祀一次，因此君王设置庙、祧、坛、墠，有亲疏多少之差。建立七庙、一坛、一墠。考庙，王考庙，皇考庙，显考庙，都是一月祭祀一次。远祖之庙叫祧，四季各祭祀一次就可以了。不建祧庙的是坛，不建坛的是墠，有祷告时祭祀，没有祷告就停止祭祀。谯周说：“天子的始祖、高祖、曾祖、祖、父之庙，都是每月初一祭祀，以此象征生前初一享受丰盛的膳食，称为月祭。”可知古代没有日祭的。各个皇陵在初一、十五进献食品，是近古举行的盛大祭祀；在各个节令进献食品，是近古举行的以时鲜的食品祭献。郑玄说：“大祭，在每月的初一、十五。”在《仪礼》上，初一、十五，就像平常日子的朝一样，大祭期满以后，就按四季祭祀，这些祭祀都在宗庙中进行。贡禹以礼节烦多，建议元帝希望罢除郡庙、国庙。丞相韦