深圳彭友

影横西涧龙惊蛰，光照南山鹤不眠。碧草白沙相对晚，凉风两袖袭诗仙。据传说，清朝中叶，有一学台舟过会溪，登岸观赏铜柱，遂起盗心，劫走柱顶，船行至江心，突然天昏地暗，日月无光，雷雨大作，雷电追船，舟覆顶沉。沉顶处突出升起一大沙洲，把江水分开，后叫“双溶”，传说铜柱顶就埋在“双溶洲”下。后人把铜柱敬为神物，长期斜立在九龙厅下的沙滩上，与荒草共眠了千余年。溪州铜柱上镌刻着楚王对叛乱的政策原则： “古者叛而伐之，服而柔之，不夺其财，不贪其土。前王典故，后代蓍龟。吾伐叛怀柔，敢无师古；夺财贪地，实所不为。” 在溪州土司彭士愁表示一心归顺后，楚王当即决定：“尔能恭顺，我无科徭，本州赋租，自为供赡，本士兵士，亦不抽差。永无金戈之虞，克保耕桑之业。” 双方盟誓为约，立柱为信。自此，在中原大地经历后梁、后唐、后晋、后汉、后周和宋、元、明、清等九个朝代变更的社会剧烈动荡时，封闭自守的彭氏统治却始终偏安一隅，连续承袭 28 代，溪州人民得享 800 多年没有边患战乱的相对安定生活。直至清雍正六年（1728 年） “改土归流”，终止了溪州的土司制度，彭氏政权即告结束。溪州铜柱只是以民族历史文物而竖立在溪州，它的界标作用不复存在。溪州铜柱的树立，客观上起到了“无扰耕桑，无焚庐舍，无害樵牧，无阻川途”的积极作用。铜柱铭文天策上将军、江南诸道都统、楚王希范召天策府学士、江南诸道都统掌书记、通议大夫、检校尚书、左仆射兼御史大夫、上柱国、赐紫金鱼袋李弘皋谓曰：“我烈祖昭灵王，汉建武十八年平征倒于龙偏，树铜柱于象浦。其铭曰：金人汗出，铁马蹄坚，子孙相连，九九百年。是知吾祖宗之庆胤绪绵远，则九九百年昌于南夏者乎。今五溪初宁，郡师内附。古者天子铭德，诸侯记功，大夫称伐，必有刊勒，垂诸简编，将立标题，式昭恩信，敢继前烈，为吾纪焉。”皋承教濡毫，载叙厥事：盖闻牂牁接境，盘瓠遗风，因六子以分居，入五溪而聚族。上古谓之要服，中古渐尔羁縻，泊帅号精夫，相民泱氏。汉则宋均置吏，稍静溪山，唐则杨思兴师，遂开辰、锦。迩来豪右，时恣陆梁，去就在心，否藏由己。溪州彭士愁，世传郡印，家总州兵，布惠立威，识恩知劝，故能历三四代，长千万夫。非德教之所加，岂简书而可畏，亦无辜于大国，亦不虐于小民，多自生知，因而善处。无何忽乘间隙，俄自动摇。我王每示含弘，尝加姑息，渐为边患，深入郊圻，剽掠耕桑，侵暴辰、澧，疆吏告逼，郡人失宁。非萌作孽之心，偶昧戢兵之法，焉知纵火，果至自焚。时晋天子肇创丕基，倚注雄德，以文皇帝之徽号，继武穆王之令谟，册命我王开天策府。天人降止，备物在庭。方振声明，又当昭泰。眷言僻陋，可俟绥怀。而边鄙上言，各请效命。王乃以静江指挥使刘勍率诸部将，付予偏师，钲鼓之声，震动溪谷。彼乃弃州保险，结寨凭高，唯有鸟飞，谓无人到。而刘勍虔遵庙算，密运神机，跨壑