深圳彭友

第一篇彭 祖 世 家 总 谱 事 典 卷 首/总 论的问题。《总卷》从历史和思维层面，作了明确阐述，是否能成为标准式答案，还有待历史和实践的检验，有待彭氏族人的认同。但其学术价值和现实意义，是不容置疑的，必将在彭祖文化研究高地，种植起一片长青林。二、关于世系源流1. 世系源流的甄别。世系源流的甄别是修谱者首先要重视的问题。从收集到的资料看，这方面错漏不少，或源流不清，或中间失传，或误接误连，导致一些宗支世系字派混乱。但要在短时间内厘清又不现实。《总卷》遵循三条原则：依古从古，对古谱进行对比，谁的年代老，就以谁为基础，再参考其他谱的资料分析；依史从史，对史书资料进行对比，谁的年代早，谁更权威，就以谁为基础，再参考其他史籍资料分析；以新从新，对后人的研究成果进行对比，谁的根据充分，谁是最新的研究成果，就以谁的为基础，将历史研究与最新发现结合起来思考。尤其是要将考古新发现，以及国家对中国史研究的新成果，及时吸收到丛书中来。这一工作并不因为《总卷》及后续各卷的出版而结束，而要通过出版后广泛听取大家意见，梳理出重点问题，进行专题研究，以期不断有新发现、新认识。这里需要特别说明的是，对世系关系的连接只是一种根据已有部分资料所作的主观认识，即便不妥，也只在讨论、修正范畴，不构成对某一代始祖的非议与不敬。因为每一种认识都包含不确定性，这是历史资料不可逾越的历史局限性。所谓“正确”，只是看谁的证据更充分些，族人的认识更统一些。有的宗亲因与自己掌握的资料不相符而上纲上线，这是不可取的。2. 构云公世系与非构云公世系。目前构云公世系开枝散叶，人口众多，据说已达到彭姓总人口的 60% 以上。这些支系中，是否有错连上去的 , 已有不少彭氏族谱研究者提出了质疑。如湖南九公支派，是构云公世系还是非构云公世系，在古谱中有不同的记载，而这些资料，目前都难以甄别。已有九公后裔在做考证工作，希望有明确的成果出来。3. 永顺土司王朝世系。彭瑊是永顺土司王朝第一任土司，其子彭士愁袭彭瑊为第二任土司。但有学者经查阅“彭氏永顺土司承袭次第及事略”及其他史籍后发现，记载彭瑊：彭瑊乾化末年，官金紫光禄大夫，检校司徒，在吉州之乱后从兄彭玕投楚王马殷麾下，任辰州刺史，是为溪州土司之始祖。乾化末年为 913 年。记载彭士愁：亦名士然，土家语名：墨夫送（音），后梁开平元年因溪州族人请立，遵以士然闻于朝而立之。后梁开平元年，为 907 年。显然，士愁任职在前，彭瑊任职在后。是记录有误还是另有隐情？他们推测，彭士愁并非彭瑊之子，而是地道的土家族人，因政治的需要而假彭瑊之后为土司王。这一结论，尚需要支持的充分证据。