深圳彭友

动也不尽相同，以三月初三、六月初六居多。《总卷》从与尧舜在位时间、大彭氏国被灭时间、“夏商周”断代工程时间、彭祖世系代际时间等四组相关联数据的比对中，得出结论：彭祖诞生于前 2243 年农历三月初三；忌日为六月十二日。彭祖是上古人物，要确定其准确的诞生日和忌日，是根本不可能的。但从文化信仰和姓氏崇祖、敬祖传统上讲，如同“佛诞日”“圣诞日”一样，明确一个具体日子，对于寄托族人的缅怀之情、崇敬之情，对于组织祭祀和纪念活动，都是十分必要的，也是很有意义的。4. 彭祖与大彭氏国。《总卷》依据古籍关于彭祖在尧帝时即被“举用”；任大彭氏国国君时，已 100 多岁；大彭氏国于前 1282 年被商武丁所灭；大彭氏国存续800 多年等记载，以及国家夏商周断代工程确定夏的开始时间是前 2070 年，推测在当时的交通条件下，彭祖不可能如今天一样可以远距离异地兼职，最有可能的是彭祖先被尧帝封到彭地，之后继续留在尧帝、舜帝身边协助工作，直至舜帝执政后期才到彭地建立大彭氏国，时间应在前 2100—2150 年。彭祖参与夏、商活动，主要是以大彭氏国国君的身份参与。史籍记载，尧帝时有 10 名大臣，到舜帝时变为 22 名大臣，这增加的 12 人就是当时的部落首领。这两者的情形是一样的。大彭氏国被灭时，彭祖已去世，当时的大彭氏国国君是彭祖的后裔。为便于开展大彭氏国建立周年纪念活动，应认定为大彭氏国建立于前 2118 年，存续 836 年，彼时彭祖已 125 岁。5. 彭祖 800 岁。不少史籍资料中都有彭祖长寿 800 岁的记载。但人们基于对人之生命的认知，根本不相信能活 800 岁。因而出现了多种企图“说得通”的解释。《总卷》对这些说法一一进行了分析，认为彭祖是否活了 800 岁，没有实证可以肯定，但也没有理由否定。准确的说法，应如中国目录学鼻祖刘向所云：“不知所终。”从人们对上古文明认知甚浅，对生命长寿的期盼甚切来说，维护对“彭祖八百岁”这一传说的崇拜，是很有价值的。6. 彭祖墓地。彭祖墓地有徐州（彭城）、彭山等十来处。根据史籍资料记载，彭祖墓地在徐州（彭城）。近几年，河南彭氏根据新的发现，认为彭祖墓地在河南，有待研究。彭山的“商贤大夫”墓是目前从民间到政府都以彭祖名义祭祀的唯一墓地，但“商贤大夫”是否为彭祖，认识并不统一。彭山彭祖墓历史悠久，影响深远，已形成一定层面的文化认同、历史认同，所以尊重和维护已形成的习俗，是必要的。文化认同是一种信仰，古今中外的历史人文典籍，不乏其例。7. 关于彭祖文化。彭祖文化博大精深。但彭祖文化之概念是什么时候、是谁、怎么提出来的？其基本含义、主要内容是什么？当前彭祖文化研究的现状和主要倾向性问题有哪些？如何将彭祖文化研究不断引向深入？对这些问题，《总卷》都作了探讨和阐述，不少是属于原创性的。上面这些涉及彭祖的课题，是学术界长期争论，彭氏族人莫衷一是、又切盼解决