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文本与人物
彭 祖 世 家 总 谱 事 典 第七章彭姓自彭祖始,绵延 4000 多年,迁徙流布世界各地,创造了丰富多彩的彭姓文化,留下了珍贵文物和遗产。这些,不仅应为后人所记忆、所崇敬,也是彭姓文化对外的金名片。其中“三圣两特”地区,具有特殊的地位和影响力。彭姓“三圣两特”地区,是指彭姓的三大圣地、两大特色地区。三大圣地:是与彭祖生活直接相关的地方。一是起姓圣地徐州。古称“彭城”,是彭祖受封地,也是彭姓受姓地,发祥地。二是长寿圣地彭山(现改为县级区)。古称“武阳”,传说是彭祖曾较长时期生活和修养之地、墓葬之地,是国家级长寿之乡。三是耕修圣地武夷山。武夷山古称“大蛮山”,因彭祖第 53 子彭武、第 54 子彭夷到此地开展农耕活动而得名。武夷山市现为福建省县级市。武夷山 1999 年 12 月被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化与自然遗产地,这是中国四个世界级“双遗”保护地之一。另三个是:泰山,1987 年 12 月;黄山,1990 年 12 月;峨眉山,1996年 12 月。中国于 1985 年 12 月 12 日成为联合国教科文组织世界遗产委员会成员国。两大特色地区:一是中兴始祖发祥地宜春。古称“袁州”。现为江西省地级市。彭祖第 108 代孙彭构云故居地、墓葬地。彭构云世系是彭祖世系中人丁发育最为旺盛的一支,估计超过彭姓目前总人口五六成,甚至更多,构云公被尊为彭姓“中兴始祖”。二是区域自治肇始地永顺。湖南湘西州永顺县,古称“溪州”。土司制度是中国历史上区域自治、民族自治的一种治理模式。湘西彭氏土司制度是由彭祖第 112 代孙、彭构云第 5 代孙彭瑊开启的,始于五代(初为羁縻制度),大约公元 910 年,发展于宋,完备于元、明(由羁縻制度发展成为土司制度),终止于清雍正七年 (1729 年 ),历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周和宋、 元、明、清各代,时间长达 818 年。2015年 7 月 6 日,由湘西永顺老司城遗址、湖北唐崖土司城遗址和贵州播州海龙屯遗址联合代表的中国土司遗产申请,成功在第 39 届世界遗产大会上获得批准,入选世界文化遗产名录。这是中国第 48 处世界文化遗产名录。彭姓“三圣两特”地区,有几个共同的特点:一是与彭祖文化、彭姓文化有内在的联系,为彭姓人所崇敬,不仅是世界彭氏宗亲向往的旅游、祭祀宝地,并且至今仍是彭姓人居住、传承和创业之所在,人气十分旺盛。二是自然环境优美,是国家级旅游胜地。三是人文历史厚重,有悠久的历史和灿烂的文化。四是国家和地方政府重视,将彭祖文化纳入了当地文化旅游建设的重要内容。
父:待校对 · 配偶姓氏:待校对
子女:彭武、彭夷
武夷山古称“大蛮山”,因彭祖第 53 子彭武、第 54 子彭夷到此地开展农耕活动而得名。
父:彭祖 · 配偶姓氏:待校对
子女:无
武夷山古称“大蛮山”,因彭祖第 53 子彭武、第 54 子彭夷到此地开展农耕活动而得名。
父:彭祖 · 配偶姓氏:待校对
子女:无
武夷山古称“大蛮山”,因彭祖第 53 子彭武、第 54 子彭夷到此地开展农耕活动而得名。
父:待校对 · 配偶姓氏:待校对
子女:无
彭祖第 108 代孙彭构云故居地、墓葬地。彭构云世系是彭祖世系中人丁发育最为旺盛的一支,估计超过彭姓目前总人口五六成,甚至更多,构云公被尊为彭姓“中兴始祖”。
父:彭构云 · 配偶姓氏:待校对
子女:无
湘西彭氏土司制度是由彭祖第 112 代孙、彭构云第 5 代孙彭瑊开启的,始于五代(初为羁縻制度),大约公元 910 年,发展于宋,完备于元、明(由羁縻制度发展成为土司制度),终止于清雍正七年 (1729 年 ),历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周和宋、 元、明、清各代,时间长达 818 年。