深圳彭友

山西原平《西林翁真像记》古碑文夫动而与阳同德者，君子之所以显诸仁；静而与阴同体者，君子之所以藏诸用；藏诸用则明无所降 , 神无所出 , 显诸仁则神有所出 , 明有所降。盖动静之理，藏显之妙，皆盛之致也 , 德之大成而处之以若，缺则其用不蔽，大盈而守之以若，冲则其所不穷，此德之所以日新也，而非所以自满也。盖道之，在我者，刚足以有立，键足以有行，克之以笃，实之美，发之以光辉之大，以复为本而思，以反其初，以常为固而知，以致于明，此益德之裕也。故彭公讳舜安，字国宝，乃崞州建国乡上阳武里人也，丧其父 , 幼孝，慈母郝氏传习医业，至长年娶室王氏。公为人聪敏，躬蹈五常 , 心潜六艺，至于儒业医卜纵横之术 ,无不洞明 , 上下和睦 , 亲爱尊卑，常怀克已之心，不求私润，每设济人之术普愿生成。至天兵南下避乱于山林 , 保全家属 , 秋毫不犯，乃阴德所致也。至兵革以后，心怀逾善，遇凶年饥岁，乡人有贫困疾苦者频舍施医药及买米粮而振育之，于是乡人仰而目之，为善人君子也。至暮年隐逸山林，自号西林野客。公有二男，长曰天璋，次曰天麟，教以义方训以医业，俱不堕于祖风，施仁布德宗族称孝，乡党称弟焉至于云仍来，列于庭信乎天界善人。公延龄六十有四 , 羽化会葬于压师坡下茔冢焉，公殁后六日，于大常原子头路中与默都成海相遇话别而去 , 又于南申里与友人李成辞别而归，自后阳神往往出见。有乡贡进土武伯佐挽诗云：崞之山无过柏枝好，崞之贤无过彭国宝。既道国宝死，分明昼步原头道；既道国宝生，一丘新土生春草，死生踪迹两茫茫 , 烟岚万古朝元瑙。一日，乡中耆老会话，间有长者杜师颜夅意白众曰：西林仙翁生死于乡党，拯终疾苦将何以报？不然立生祠，岁时敬礼，不以可乎？众皆允诺。是日，彭宅昆弟喜蹈而谢，乃同心同力，于上大牛里西原佳处建立祠堂，彩塑真像，幸有好事者外戚贾德乡，诣并门墨客西溪老人告到额名号曰：西林翁悟真堂。寝久工毕，患者祷降灵药，服之必愈。惜乎！奈灵物终当化去，尘缘难用挽留，逝者如斯，孰可忍也，子孙之志当如何哉。盖子之事父 , 臣之事君也 , 敬天之威者，若敬父之严也 , 其不隐父之德与父之名，保其心而不敢少焉。至于春秋祀祭，晦追念，虽无笾 (bian) 豆簠簋（fugui）之列而频繁蕰藻之菜，亦足以寄哀乐之情矣。于是其存云，动净之迹以述斯文，刻石于祠堂焉，使后世瞻，亲者不忘其初，叹而忆之哉，其述云尔。原进土郭庭玉谨记崞州道正南申里天宝观住持道士赵居宝书并纂额石匠北贾李居宝刊壬申三月十有四日九大元国至元九年岁在玄黙君滩卯届中吕戊子朔二十有二日彭天麟并男文杰立石施牌额人外戚贾德乡