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文本与人物

抽取结果

是社会化管理与交往,已从传统的家族式纵向,向社会化扁平转型,字辈排序这一家庭功能与社会功能的结合,已不复存在。所以,字辈概念的淡化和命名体系功能的消失,是必然的。这次启动编修总谱,很多宗亲都希望重排统一的字辈表,这确实也是一个机会。但这不具有可行性。即便统一排出来了,也只能作为历史留存,没有多少人认可。原因除上面所说的外,还有几个关系不好处理,甚至根本无法处理。一是各宗支族谱字辈排序参差不齐,有的早就用完了,有的则还有几十辈待用,很难“齐步走”。二是有不少是错谱、无头谱,上源不清楚,从哪里起算不好办。三是统一制定出来后,执行中谁来监督,谁来评估,没有也不可能有这样的权威机构。唯一好处是,做了一件功德无量的、具有开创意义的好事、大事,留在了历史,就像我们今天对历史资料无论其对错、无论其现实意义,都表示钦佩一样,谨此而已。二、彭氏名贤拟定字辈摘录据不完全统计,彭氏宗支有数千个之多,各宗支所用字辈林林总总,不计其数,很难一一列举。这里,仅摘录部分名贤拟定的昭穆字辈,作为彭姓各宗支的参照。1. 自 83 世宣公起,至 112 世玕公:(83—87 世 ) 君臣定鼎修; (88—92 世 ) 德宗纯心金,(93—97 世 ) 景秀明百顺,(98—102 世 ) 寿方和聪敏,(103—107 世 ) 俊揆福英端,(108—112 世 ) 干坤兴宝章。2.113 世—142 世行派(联谱统一行派前三十字,为唐代彭玕公所拟 ):(113—117 世 ) 彦师允文儒, (118—122 世 ) 仕思汝忠义,(123—127 世 ) 大公世远长 (128—132 世 ) 贻谋开美利,(133—137 世 ) 孝友自崇先,(138—142 世 ) 荣华其尚志。3.143 世—172 世行派,联谱统一行派后三十字,为河南夏邑家屏公所拟:(143—147 世 ) 立朝涵瑞高, (148—152 世 ) 承家积庆裕,(153—157 世 ) 显达秉光明, (158—162 世 ) 升登同富贵,(163—167 世 ) 昌隆茂盛昭, (168—172 世 ) 保守本源继。4. 福建泉州虹山彭氏枨公 18 世—57 世字辈对应联谱统一行派的排列:[ 枨公 18 世,即彭祖 134 世,行派友字 ]:(18—22 世,即 134—138 世 ) 秉文子仕宜,(23—27 世,即 139—143 世 ) 恒乔于茂孙,(28—32 世,即 144—148 世 ) 为可中叔季,(33—37 世,即 149—153 世 ) 永建乃嘉芳;(38—42 世,即 154—158 世 ) 诗书绵世泽,

宣公 83世

父:待校对 · 配偶姓氏:待校对

子女:无

自 83 世宣公起,至 112 世玕公

玕公 112世

父:待校对 · 配偶姓氏:待校对

子女:无

自 83 世宣公起,至 112 世玕公

彭玕公 113世—142世

父:待校对 · 配偶姓氏:待校对

子女:无

113 世—142 世行派(联谱统一行派前三十字,为唐代彭玕公所拟)

家屏公 143世—172世

父:待校对 · 配偶姓氏:待校对

子女:无

143 世—172 世行派,联谱统一行派后三十字,为河南夏邑家屏公所拟

枨公 18世(即彭祖134世)

父:待校对 · 配偶姓氏:待校对

子女:无

福建泉州虹山彭氏枨公 18 世—57 世字辈对应联谱统一行派的排列