深圳彭友

房派等等。是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自 20 世纪五六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。最正式的字辈应该是起源于唐朝。比如：韩氏字辈是唐朝韩愈谱写的。形式为类诗体。类诗体一般是以四言、五言的居多，尤其是五言广泛被各大家族使用，因五言读起来更有韵味，也更便于记忆。组句一般选择吉祥用字，或家族特殊用字，比如祖训、家训中的句子，寄托着先辈对后辈的希冀和要求，句与句之间在含义上有承继性。有的也体现在描述某一背景或某一特定事件上。譬如山东日照丁氏，他们在清光绪二十六年（1900 年）六修丁氏家乘时，从第十三代开始将字辈定为：“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。五言类诗体，如安徽怀宁清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》陈氏：“根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣”等。除四言和五言之外，还有七言、八言的。除了类诗体，还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式不是太常见。最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。再有就是山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋，林田自云可乐；广启善道，本宗永得其昌”。有族谱专家表示，彭姓堂号、字辈，可能是所有姓氏中数量最多的。而有的姓氏一个堂号、字辈顺延几十代，少有不满 10 代就新立的。这一方面说明彭祖后裔枝繁叶茂，另一方面也透露出彭姓人的某种血脉属性，好标新立异。彭氏自彭祖始，已延续 4000 多年，160 多代人，总人数 850 万人。彭氏族人各宗支续修族谱时，入谱人名大多要按字辈排列。古代比较严格，进入近现代后，尤其是在当代，基本上适应社会化潮流，按字辈取名的已不多了。主要原因，一是传统文化教育抵挡不住新思想、新思潮、新科技的巨大冲击力，年轻人大多数不熟悉族谱方面的知识，对于修谱，他们也缺少热情；二是独生子女的几代人，没有兄弟姐妹，排行于他们已失去了存在的价值；三是年轻父母文化程度高，喜欢选取吉祥字给孩子取名，有的甚至猎奇，取三字四字名，或者将父母姓联用，或者借用外国人的名字；四