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宗支概述宗支概述第一节 宗支的形成宗支一词是族谱常用汉语词语，意思为同宗族的支派。《后汉书·桓帝纪赞》：“桓自宗支，越跻天禄。”《新唐书·吴兢传》：“自昔翦伐宗支，委任异姓，未有不亡者。”元杨文奎《儿女团圆》第四折：“都是那老天不绝俺宗支，这一家儿恰似，恰似旱苗甘雨得来时。”从血源关系、世系关系上讲，同宗不同族，同族不同支，同支不同家，呈现正宝塔型关系，同一宗支者是血源关系最近的族人。宗支的形成是一个复杂的历史过程，既有客观因素，也有主观因素，人口发展、人口迁徙、名人效应是三大主要原因。当族裔经过 10 代或几十代人的传承，一般会分蘖出新的宗支；当人口迁徙到一个新的地方，经过几代人就可以形成新的支系；当族人中出现了显赫的名贤人物，他的后人一般都会逐步凝聚成新的支派。宗支的确认主要有三种形式，一是记忆认同，一般不超过 5 代，出五服之后即便口口相传，也难以建立清晰的宗支意识。二是宗祠认同，同宗同祠，代代相袭。三是族谱认同，通过编修族谱，详细记载入谱成员的谱系关系。人们通常所说的宗支关系，绝大部分是依据族谱的记载来确认的。分析目前宗支的情况，大体有三种情形：一是有源宗支，世系关系可以上溯，直至开基祖。二是无源宗支，宗支上源不清楚，这种情况比较多。三是错搭宗支，在上溯源流时，因复杂的原因，出现移花接木的情况，把不是世系关系的接成了世系关系。这种情况，发现难，纠正更难。第二节 彭氏宗支分布宗支分布与人口分布、人口迁徙有直接关系。人口多的地区，宗支数量相对就多 ,卷 二湖南、江西、湖北、广东等省，有上百个支系，湖南有 600 多个支系。从目前了解的情况看，宗支数量最多的可能是四川省、重庆市，据说有数千个，这与“湖广填四川”有很大的关系。宗支数量最少的是东北地区，以及内蒙古、宁夏、新疆、青海、西藏等。这些地区人口数量基数少，宗支不多，而且大部分都是上源不清的宗支。宗支人口数量差异性很大，有的小宗支不足 1000 人，而有的大宗支人口几十万，甚至上百万、数百万。宗支覆盖地域也呈现不平衡，有的相对比较集中，有的则横跨南北西东，甚至遍