深圳彭友

彭 祖 世 家 总 谱 事 典 第一章另有一些学者则认为，目前所见到的各种各样的姓氏图腾，只是艺术创作，没有科学依据，使用这些图腾毫无意义。我国的姓氏来源很复杂，可分为 13 类，即来源于图腾、部落或国家名称、居住地、官职、职业、山川名称、先辈名字、父祖名号、行第、某种事物、皇帝所赐以及避难改姓和少数民族改姓等，由图腾转化为姓氏的，只是其中的一种。中国姓氏图腾是氏族社会的产物，在所有的传世文献中都没有出现过记载，现在出现的各种姓氏图腾，完全是由某个画家创造出来的，没有使用价值。有学者甚至对广为流传的中华民族“龙图腾”也提出了质疑，认为“龙的传人”不过是起始于 20 世纪 80 年代的说法，并无历史证据。有网友在百度上输入“中文姓氏图腾”这几个字，就能找到 46800 个有着相同内容的网页。可见姓氏图腾引起了广泛关注。不论学者们如何考证、争论，不争的事实是：人类原始阶段，对自身认识和对自然的认识都非常有限，出于感恩和恐惧，对某些自然现象和自然物形成崇拜，这是必然的；将这种崇拜逐步象形化（图像化）也是必然的。由原始崇拜到对原始崇拜物的简单描画，由简单描画到具有象形意义的刻符，到比较稳定、比较统一的图腾符号，再到有丰富内涵的图腾文化，一定是一个漫长的历史过程。虽然图腾（totem）一词的出现不到 230 年（1791 年），图腾的含义也与原始崇拜相去甚远，但仍不失为一种敬祖追宗的有意义的符号。从史籍资料记载来看，商代中后期已有姓氏图腾出现，西周的青铜器上已有铭刻存在。郭沫若先生曾结合商代青铜器甲寅父癸角和父戊方鼎、西周献侯鼎，认为其中的一个图形文字就是“鼋”，代表商周时期的一个天鼋族。天鼋即轩辕，也就是黄帝，所以这句话说的就是姬姓周人出自黄帝。郭老还认为“天鼋”这种族徽“盖所谓‘图腾’之音变也”。郭沫若还在《关于晚周帛画的考察》中说：“凤是玄鸟，是殷民族的图腾。夔，我也把它误认为龙，龙是夏民族的图腾。”这里，郭沫若的“误认”，后来被证实是龙。当时出土的画没有清洗，只见到一条腿，只有一条腿的动物叫“夔”，清洗后显现出龙的真形。这说明，对图腾的研究，古代人在做，近现代人也在做。彭氏图腾最早最有可能的，应该是“大鼓”的图形，出现时间应该是商周时期。但目前尚没有发现古谱书上有图腾样式的族徽。现在民间新修族谱、祠堂，包括组织祭祀、庆典、集会时，普遍使用了图腾符号。这一图腾符号是否为王大有先生所设计，未进行深入考察。但据了解，王大有先生曾于本世纪初设计过 100 多幅百家姓图腾，有很大影响。应该说，目前广泛使用的彭姓图腾（见下图），较好的体现了彭字和彭姓的特点，反映了彭氏祖先的智慧与浪漫。如果是王大有先生所作，我们应该感谢这位睿智的创作者。希望这一创新经过历史的沉淀，不断得到丰富和完善，成为彭姓人生机和活力的体现。