深圳彭友

8. 程颐论谱：

原文：管摄天下人心，厚风俗，使人有天良。须明谱系，立宗子法。又曰宗子法废，后世谱牒，尚有余风。谱牒废，人家不知来处。世无百年之家，骨月无统，虽至亲变薄也！译文：管理和统一所有人的思维、树立纯朴的风俗，使人不健忘根本, 就要了解族谱的世系和建立宗子的轨制。又说：要是宗子的轨制没有了，后辈子孙还有谱牒可以查，谱牒没有了，这个家族就不知是怎么样的。因为世界上没有一个一百年不分散的家，这血统的交谊若没有族谱来维系，这至亲的交谊就慢慢地会冲淡了。注：程颐（1033 年9 月11 日—1107 年10 月5 日），字正叔，世居中山，后徙为河南府洛阳（今河南省洛阳市），世称伊川先生。北宋哲学家、理学家、教育家。与其兄程颢合称“程9、黄庭坚论谱：

原文：世之有氏为族者，徽有谱载其所自出，考其所由分，世益远族益繁，必至不相维系，昭穆之辨淆矣，作谱须要明白知其祖，某处分来，某祖某处分去，枝联脉系，方才是谱。译文：人的总称由姓氏成为家族。只有谱已载明宗支是怎么样来的，和考究是怎么样分的。因为世系越传越远，支派越分越多，到了后来必定不会互相接洽，对祖辈也就很难辨识清楚。以是修谱就应当写得条理分明，知某祖是从何处分来，某祖是从何处分去，清楚宗支的来龙去脉，才可称为是谱了。注：黄庭坚（1045 年6 月12 日—1105 年9 月30 日），字鲁直，乳名绳权，号清风阁、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、摩围老人、黔安居士、八桂老人，世称黄山谷、黄太史、黄文节、豫章先生。宋江南西路洪州府分宁人（今江西省九江市修水县）人。祖籍浙江省金华市。北宋诗人黄庶之子，南宋中奉大夫黄相之父。北宋大孝子，《二十四孝》中“涤亲溺器”故事的主角。北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。