深圳彭友

二十四世孙孟为汉楚王傅，去位徙居鲁国邹县。孟四世孙贤，汉丞相扶阳节侯，又徙京兆杜陵，生玄成。 ——《新唐书·宰相世系表》注：《新唐书》为纪传体唐代史，225 卷，宋代欧阳修等撰。欧阳修（1007 年—1072 年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007 年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。除以上史籍对彭祖有较详细记述外，还有不少史籍论到彭祖，或收集了有关彭祖的资料。如《汉书·艺文志》有《巨彭》四篇；《隋书·经籍三·子经志》有《彭祖养性经》一卷、《彭祖养性》一卷；《新唐书·艺文志》也收《彭祖养性经》一卷。彭祖不仅被历代许多历史名人、典籍所论述、所记载，如上面所列，春秋战国时期，史官所撰记述黄帝至春秋历史时，对各国诸侯、大夫的姓氏、世系与事况之《世本》，比较详细地记载了彭祖的身世；春秋时鲁国太史、著名文学家所著的《国语》；太康元年在汲郡的古魏墓中，发现的叙述夏、商、西周、春秋时晋国和战国时魏史事的《竹书纪年》；西汉史学家司马迁撰写的我国最早的一部通史《太史公书》即《史记》；西汉宣帝时的博士、郡守、州牧、太子太傅、经学家戴德编撰的古代礼仪传记《大戴礼》等，都清楚详细地记载了彭祖的身世和业绩。这说明彭祖在中国历史文化中，占有十分重要的地位。同时，历代文化泰斗、文史大家，还用艺术创作形式歌颂彭祖，使其入史、入文、入诗、入画。爱国诗人屈原在他的《天问》中为彭祖赞颂；西汉大文豪刘向为彭祖作传并赋辞；葛洪、干宝等撰写了《彭祖传记》。此外，历代的著名诗人如曹丕、陶潜、王羲之、嵇绍、孙子荆、杨炯、卢纶、薜能、皇甫冉、苏轼、苏辙、陈师道、辛弃疾、陆游、阎尔梅、杨少愚、顾炎武、康有为等都曾作诗、赋词吟咏彭祖，使彭祖在历史上众多大文豪的丹青妙笔之下，更加光彩夺目、熠熠生辉。第三节 为人、名贤论族谱 一、伟人论谱孙中山论谱：寻根觅本，追源探流，为人之天性，中外皆然…… 由宗族的团结扩大到民族的大团结，这是中国人特有的良好传统观念，应妥加应用。中国人最崇拜的家族主义和宗族主义。所以中国人家庭和宗族的团结力量非常强大，究其原因，实由于血统、生活、语言、宗教、风俗五种力量结合而成的天然团结。民族主义这个东西，是家族纪念祖宗之工具。传纪之文献，换言之，即族之谱，亦则为吾族图发达，谋生存之宝贝也。希吾辈由家族宗族观念，发扬光大之，而致于国也。